СВЯТЫНИ ЗЕМЛИ ВОЛОГОДСКОЙ

К 2000 -летию Рождества Христова

Музей в монастыре

В Спасо-Прилуцком монастыре несколько лет действует епархиальный церковно-археологический музей, небольшой, но любопытный. Он рассказывает о разных сторонах церковной, прежде всего монашеской жизни.

Пожалуй, самый интересный экспонат - вериги (цепи), которые, вероятно, носил основатель монастыря св. преп. Димитрий Прилуцкий. Рядом лежит его же верижный пояс. Общий вес вериг и пояса - 9,5 кг, носить их было нелегко. Преп. Димитрий Прилуцкий и спал в них, и делал тяжелую работу. Более поздний власяной пояс (XVI-XVII вв.) сделан из жесткого конского волоса. Пояс носили на голом теле, и он растирал кожу до кровяных язв. Подобные подвиги монахи брали на себя ради Господа, для того, чтобы в мучениях преодолеть греховные привычки и пристрастия, научиться исполнять евангельские заповеди. Этот подвиг называется телесным. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: "Телесный подвиг имеет свой предел и конец... в решительном переходе подвижника к подвигу духовному". Это полная преданность святой воле Божией, соединенная с покаянным плачем о своих грехах.

Сейчас вместо вериг каждый монах носит параманд - духовный щит, он представлен в экспозиции. Это четырехугольный плат с изображением голгофского креста и надписью "Аз язвы Господа Иисуса на теле моем ношу". Эта цитата из Св. Писания (Гал. 6, 17) показывает, что каждый монах должен помнить о страданиях Спасителя и терпеть во имя Его скорби монашеской жизни. Плат соединяется ленточками с деревянным крестом.

Рядом можно увидеть облачение монаха: ряса, мантия, клобук. Все элементы облачения имеют сложную духовную символику. Так одевается мантийный монах. Монахи высшей монашеской степени, схимники, носят особое облачение - схиму. Та, что вошла в экспозицию, принадлежала когда-то схимнику из Свято-Духова монастыря, который украшал собой центр Вологды. Впоследствии его занимали чекисты, сохранилась лишь часть строений этой славной обители.

Схимники занимались только молитвой и богомыслием. Небесные покровители Спасо-Прилуцкого монастыря прп. Димитрий и Игнатий Прилуцкие были схимниками, но сейчас в монастыре схимников пока нет.

Каждый монах носит четки - духовный меч. По ним монахи считают молитвы, перебирая один шарик за другим. Обычно четки рассчитаны на 100 молитв. Около четок - повседневный головной убор монаха, скуфия. Это духовный шлем.

Церковное богослужение проводят монахи-священники, которых называют иеромонахами (в братии монастыря - три иеромонаха). Священническое облачение, стоящее в углу, - из Прилуцкого монастыря, оно было сшито до революции. В другом углу - желто-малиновое облачение епископа. Фотография Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II напоминает о его пребывании в обители в 1992 г.

В стеклянных витринах - многочисленные подарки музею из Афона, из Иерусалима, из русских монастырей и других мест.

На стенах висят старинные фотографии, рассказывающие, как выглядел монастырь в начале XX века. Главы собора были тогда вазообразными, а кровля четырехскатной. Остальные церкви были покрыты сферическими куполами. Иконостас верхнего храма был многоярусный, позолоченный и очень пышный. Над погребением прп. Димитрия Прилуцкого стоял нарядный балдахин. Вместо деревянного сруба над монастырским колодцем была надкладезная часовня. Однако, надо сказать, что после реставрации, которая, в основном, завершена, монастырь стал выглядеть более выразительно, потому что всем зданиям был возвращен древний вид.

Осмотреть экспонаты музея можно в составе экскурсии.

Послушник
Владимир СОКОЛОВСКИЙ
№1-3(57-59), 2000